文言文宜什么意思

1.文言文中宜怎么解释宜#yí【释义】①适合；适当：适宜|合宜|气候宜人|因地制宜。

②应当；应该：事不宜迟|宜加小心。③姓。

【宜人】#yírén适合人的需要和心意。〖例句〗西双版纳景色宜人，是个旅游胜地花龚羔夹薏蝗割伟公连。

===================关于这个字的更多的信息=================宜（会意。从门之下一之上。

甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。

本义：合适；适宜）同本义宜，所安也。――《说文》宜，事也。

――《尔雅》宜得其所也。――《苍颉篇》君子宜之。

――《诗·小雅·裳裳者华》宜其室家。――《诗·周南·桃夭》世易时移，变法宜矣。

（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）――《吕氏春秋·察今》又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）宜煮熟可吃的肉弋言加之，与子宜之。

――《诗·郑风》祭名。祭祀土地之神宜yí⒈适当，合适：适~。

因地制~。⒉应该，应当：事不~迟。

~粗不~细。⒊当然无怪：~其无往而不利也。

2.文言文中宜的用法宜

yí

【形】

（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义〖fitting;suitable〗

宜，所安也。——《说文》

宜，事也。——《尔雅》

宜得其所也。——《苍颉篇》

君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》

宜其室家。——《诗·周南·桃夭》

世易时移变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》

又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）

宜

yí

【名】

煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗

弋言加之与子宜之。——《诗·郑风》

祭名。祭祀土地之神〖sacrificialgod〗

起大事动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》

适宜的事〖matter〗

丰收〖harvest〗。如：宜年（指丰收之年）

通“仪”。法度标准〖law;moralstandard〗

宜鉴于殷骏命不易。——《诗·大雅·文王》

万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》

通“谊”（yì）。合理的道理、行为〖just〗

将施于宜。——《国语·晋语四》

案主当宜行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”

宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》

宜

yí

【助动】

应当（多用于否定式）〖should〗

不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》

宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》

宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》

国亦宜矣。——清·梁启超《谭嗣同传》

又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）

宜

yí

【副】

当然〖certainly〗

宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》

大概〖almost〗

今阴阳不调宜更历之过也。——《汉书》

宜人

yírén

〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的；温和或温暖的

温和宜人的夏夜

宜于

yíyú

〖tobesuitable〗适合于某一方面

这里景色优美，宜于游览

3.获麟解文言文答案宜是什么意思《获麟解》是作者韩愈通过以麒麟自喻来抒发怀才不遇之情的一篇文章。

原文如下：

麟之为灵昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

然麟之为物不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟不可知其为麟也。

角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也不可知。不可知则其谓之不祥也亦宜。虽然麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者必知麟，麟之果不为不祥也。

又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

文中有两处出现“宜”，如下：

1、不可知，则其谓之不祥也亦宜——不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。

2、若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜——没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。

在这两句中“宜”字作为形容词，可译为合适。

4.古文中（文言文）的“性”是什么意思性，读作xìng。基本含义：

①人或事物本身所具有的能力、作用、性能等：性质、性格、性命（生命）、性能、个性、属性、粘性、弹性。

②性质、思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。

③男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。

④有关生物生殖的.

⑤表示词性类别的语法范畴。

①人的本性。

性，人之阳气性善者也。──《说文》

性，质也。──《广雅》

天命之谓性。──《礼记·中庸》

自诚明谓之性。

不可学不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》

五性者何？仁义礼智信也。──《白虎通》

性相近也习相远也。──《论语·阳货》

生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》

②事物的性质或性能。

则天之明因地之性。──《左传·昭公二十五年》

物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》

③通“生”（shēng）。生命；生机。

莫保其性。──《左传·昭公八年》

民乐其性而无寇雠。──《左传·昭公十九年》

为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》

性命寿长终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》

以治气养性则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》

④性情；脾气。

动心忍性。──《孟子·告子下》

少无适俗韵性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》

放性弘厚笃实，轻财好施，于诸弟尤雍睦。——《梁书·韦放传》

吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》

公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明陈继儒《袁伯应诗集序》

性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》

尊德性。──清·刘开《问说》

⑤性别。如：男性；女性；雄性；雌性

⑥词的属性。如：阳性、阴性、中性

⑦与生殖、***有关的。如：性感；***

⑧指事物的本质。

与“相”相对。如：性心（佛教语。真心。即自性清净心）；性火（佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性）；性宗（道家的一宗派，主张以修性为本）；性相（性指事物的本性；相指事物的表相）

⑨内心。如：性地（聪慧；修养）；性窦（心窍）；性识（天分，悟性）

唐朝韩愈在《原性》中说：“性也者，与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……。

孟子之言性曰：人之性善；苟子之言性曰：人之性恶；扬子之言性曰：人之性善恶混。”

5.古文什么意思(1)（形声。从手安声。本义：用手向下压或摁）

(2)同本义[pressdown]

按，下也。谓手抑物使下。——《说文》

于是天子乃按辔徐行。——《史记·绛侯周勃世家》

项王按剑而跽曰。——《史记·项羽本记》

缇骑按剑而前。——张溥《五人墓碑记》

则以一平板按其面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

(3)又如：按电钮；按铃；按手印

(4)控制；抑止[control;restrain]

以按徂旅。——《诗·大雅·皇矣》

按强助弱。——《管子·霸言》

赵简子按兵而不动。——《吕氏春秋·召类》

何不按兵束甲。——《资治通鉴》

若街亭有兵把守，即当按兵不行。——《三国演义》

(5)又如：按下此事不提；按不住心头怒火

(6)考察，考验[examine]

按诛五人。——明·张溥《五人墓碑记》

影胡公按部。——《明史·海瑞传》

(7)又如：按杀（查实处死）；按讨（查验究治）

(8)打[strike]

按管调弦于茶坊酒肆。——孟元老《东京梦华录序》

(9)又如：按曲（击节唱曲）；按键；按拍（打拍子）；按板（拍击板眼）；按鼓；按丝竹；按乐；按风琴

(10)***，用手在人身上推、捏、揉[massage]

其治导引按蹻。——《素问·异法方宜论》

按金驹立长沟，枇杷落尽茱萸秋。——袁宏道《拟古乐府》

(11)又如：按跷（抚摩导引）

(12)巡视[perambulate]

遂西定河南地，按榆溪旧塞。——《史记·卫将军骠骑列传》

(13)又如：按察（巡行视察）；巡按（官名）；按察司（官名。提刑按察使司的简称。明、清时一省的司法和检察机关）；按临（按察考核；巡行到达）

(14)通“安”。安置；安定[emplace;resettle;arrangefor]

余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。——《汉书·高帝纪》

按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。——《三国志·郭淮传》

这样可以么？

6.学宜什么意思学弈这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。

文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。

从小学开始让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……学棋。