舞象之年可以指女子吗

舞象之年指的都是男子。是古代男子15岁-20岁时期的称谓，是成童的代名词。原本是古武舞名。语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：谓用干戈之小舞也。”

古代男子，年至二十称弱冠之年，要在宗庙中行加冠的礼数。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。

舞象之年产生的时间非常久远，最早记录在《礼记》当中，书中提到，男子在学完勺舞过后，就需要去学习一种叫象舞的舞蹈。所以象舞是一种远古舞蹈的舞名。那这种舞会和大象跳舞吗？

不知大家还对“曹冲称象”有印象吗？这个故事表明，在东汉时期的河南，存在大象。而《礼记》主要记载先秦的礼仪，那么由此推测，先秦时期，中原存在大象。所以远古少年学习象舞，不是不可能的事。至于是不是和大象共舞，就不得而知了。

舞象之“象”，非“大象”之意，舞象也不是骑着大象舞蹈，或指挥大象跳舞。象，是周代一种乐舞的名称——《象》舞。此舞是模仿、模拟，手持干戈等武器作击刺动作，象征作战情节和方略。在文献中，《象》舞有象文王事和象武王事两种乐舞。

象文王事的乐舞是西周初年周武王创制的。陈奂在《诗毛氏传疏》言：“象文王之武功曰《象》”。孔疏曰：“象舞，象用兵时刺伐之舞，武王制焉……谓文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰《象舞》。”文王象舞所用诗歌为《维清》，北宋张载在《正蒙》乐器篇第十五中也说：“象武，武王初有天下，象文王武功之舞，歌维清以奏之。成童学之。”《毛诗序》亦云：“《维清》，奏《象舞》也。”跳象舞时，还伴随着歌曲《维清》的演唱。《维清》诗曰：“维清缉熙，文王之典。肇禋，迄用有成，维周之祯。”意思是：“天下清平而又光明，因为文王有征伐良方。自从祭天出师，到今天成就功业，全靠师法文王，这真是我周朝之大吉祥。”《维清》歌颂了文王的武功是周家的大吉祥，武王正是继承了父王的征伐良法灭掉了商纣王朝，形成了天下安定光明的大好局面。

文王《象》舞在文献中又称《象箾（xiāo）》。《左传·襄公二十九年》记载，吴国公子季札在鲁观乐：“见舞《象箾》《南篱》者，曰：‘美哉！犹有憾。” “箾”与“篱”都是舞者所执之物，两种舞是文王之乐，《南篱》是文舞，而《象箾》是武舞。文王以德服天下，也有对其他诸侯攻伐的时候，周朝的许多领土就是文王通过征伐得来的，这为武王统一天下奠定了基础，所以，表现文王的乐舞有文舞，也有武舞，武舞就是《维清》象舞。

不过，表现文王的武舞从诗歌内容以及吴公子季札的评论来看，比较温和，动作幅度不大，以反映文王之典，即他的征伐计谋为主，激烈的战争场面当是象征性的，是小舞中的武舞。当然，武王作为天子，国事繁忙，不可能亲自去创作这样的乐舞，应该是命音乐机关去完成，然后提出意见，加以指导。